第一幕，茶楼“谈生意”。

孙兖会约上顾时，或一两个其他商贾子弟，在汴京各处热闹的茶楼“谈事”。他们选的位置往往临街或靠近说书台，声音不大不小，恰好能让附近的人模糊听到“绸缎行情”、“南货水路”、“某处铺面”之类的字眼。

孙兖会真的拿出些账册样子翻阅，与同伴讨论些真实的、却无关痛痒的生意细节。然而，他的耳朵和眼睛却全在别处。他聆听隔壁桌书生们争论时政的焦点，观察街头贩夫走卒讨价还价时透露的物价细节，留心茶博士闲聊中提及的某地灾情或官府新令。

一次“生意谈罢”，他带回的不是合同，而是关于“今冬炭价恐涨”的民生预判，以及士子中对“均输法”的最新抨击风向——这些，都成了他策论中“接地气”的骨血。

第二幕，瓦舍“听曲消遣”。

金明瓦舍这类地方，成了最理想的掩护。孙兖会与一众纨绔朋友出现在看台，看似全神贯注于杂剧百戏，或对某位唱曲的娘子评头论足。实际上，瓦舍是三教九流信息交汇的漩涡。军汉的牢骚可能暗示边防补给的真实现状，南来北往商客的闲聊藏着各地物产与吏治的碎片，甚至胥吏们休息时的抱怨，都能拼凑出官府执行层面的弊端。

孙兖在这片喧嚣中，锻炼着从庞杂噪音里提取有效信息的能力。

他回来向明晓“述职”时，能清晰分析出：“今日听闻淮南客商言，新颁的茶引细则在地方执行走样，小商贩怨声载道。若策论涉及茶法，此可作‘法愈密而扰愈甚’的实例。”

第三幕，夜市“游手好闲”。

华灯初上时，孙兖会“流连”于州桥、马行街等繁华夜市。他像所有无所事事的富家子弟一样，尝尝新奇小吃，看看杂耍，买些无用的玩物。

但这闲逛背后，是对城市经济运行最直观的体察，哪些货物走俏，哪些店铺门庭冷落，宵禁前货物价格如何波动，巡街公人的执法是否公允……他甚至会故意与卖时令果子的小贩多聊几句，问问收成、路途和税卡。这些浸透着汗水和铜钱气息的见闻，是他在书斋里永远读不到的“无字之书”。

每一次这样的“外出”，孙兖都会带点“凭证”回府。

一块瓦舍买的劣质玉佩，一包夜市淘来的古怪香料，或一身染了酒气的衣裳……

他故意让这些痕迹被孙李氏的眼线看到。

在孙李氏看来，这个庶子终究是烂泥扶不上墙，有点压力便故态复萌，跑去寻欢作乐，即使会去书斋也是搜寻杂书而已。她警惕的心，便在这种“符合预期”的表演中，悄然松懈一丝。

而对孙兖和明晓而言，这每一次“表演”，都是一次精心设计的田野调查。

他用纨绔的躯壳作掩护，将真实的汴京，它的脉搏、它的呼吸、它的欢欣与疾苦……深深烙入脑海。

当他回到密室，在灯下铺开稿纸时，那些市井声、算盘声、叫卖声、牢骚声，便会自然而然地从笔端流淌出来，化为策论中坚实而独特的“在地”视角。

明晓翻阅着他带回的、夹杂在账本草稿里的见闻笔记，嘴角露出微笑。

孙兖正在学会，如何将嫡母的轻视与阻挠，反过来变成自己洞察世情的掩护。

他从未想过，读书应试，竟能是这样的。

他过去偷偷找的塾师，无一例外，都将他按在书案前，用戒尺和呵斥逼他吞咽那些佶屈聱牙的章句。阳光透过窗棂，灰尘在光柱里飞舞，室内只有枯燥的诵读声和墨臭。那些圣贤道理仿佛隔着一层厚厚的毛玻璃，看得见轮廓，却触不到温度，更不知该如何用来应对眼前活生生的世界。

而明晓，这个来历神秘的女子，却为他推开了一扇全新的窗。

她管这叫“把策论写在大地上”。

起初孙兖不明其意，直到他开始那些伪装成“纨绔消遣”的实地行走。

在茶楼“谈生意”时，他不再觉得隔壁书生们面红耳赤的争论是聒噪。

他听到有人引经据典抨击“青苗法”在基层的扭曲，说官吏为求绩效，强令富户为贫户作保，反致邻里生隙，诉讼频起。

这不再是邸报上干巴巴的条文，而是具体可感的民间疾苦。

他脑中立刻浮现出《孟子》中“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”的句子，但此刻这句子活了。

它指的就是那些被不良胥吏和僵化条文逼得走投无路的“中产之户”。

当晚练笔，论及“善法何以得恶果”，他下笔如有神，将茶楼所闻与经典警示结合，指出“法之弊，不在法意，而在行法之人，更在考课之制是否唯‘数’是图”。

明晓批阅时，在旁朱笔一圈：“此见血！非亲历市井者不能道。”

在瓦舍“听曲”时，他的目光越过台上咿呀的优伶，落在涌动的人潮里。