其实在所有这些系统训练之下，明晓心底还藏着一着未曾对任何人言说的“暗棋”。

这暗棋，源于她穿越前，作为一名文史爱好者和“苏轼迷”的模糊记忆。

她记得，在被称为“千年龙虎榜”的嘉佑二年欧阳修主考的省试中，苏轼凭借一篇《刑赏忠厚之至论》惊艳全场，文中杜撰“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”的典故，用以论证君子“仁爱忠厚”可超越机械法条。欧阳修初疑此典出处，后叹服其才，擢为第二。

这个信息碎片，在她脑中不断闪烁。她无法预知明年省试的具体题目，但欧阳修作为文坛领袖、科举改革的核心人物，其学术偏好与取士标准却有迹可循。

反对险怪奇涩的“太学体”，大力推崇内容充实、文风平易流畅的韩柳古文。

注重文章的现实关怀与思想深度，欣赏能在经典阐释中展现独特见解与开阔格局的士子。

而苏轼那篇文章，恰恰完美契合了这些标准。

以古仁圣之事阐发“刑赏忠厚”的宏大主题，立意高远，文气充沛，虽用典有出入，但精神与义理完全契合儒家经义，更透露出一种不为故纸所缚的创造性思维。

这，或许就是孙兖那辆“单车”唯一可能“变摩托”的缝隙。

明晓当然不敢让孙兖去杜撰典故，那需要苏轼般的天才与底气，但她可以将这种“大处着眼、经典活用、义理为先、文气贯通”的写作理念与思维模式，深度植入孙兖的训练。

她准备开始进行一项极其隐秘的特训。

主题深挖。围绕“仁政”、“教化”、“君子之道”、“法意与人情”等欧阳修及当时主流思潮可能青睐的宏大主题，进行高强度、多角度的研讨。

她与孙兖反复辩论。如果题目是“论教化之本”，除了常规的“设为庠序学校以教之”，能否从“上行下效”、“风俗养成”、“吏治清明是最大的教化”等更深刻层面展开？

格局提升训练。她要求孙兖在练习策论时，强迫自己将具体问题，如漕运、边备的论述，最终都尝试提升到“王道仁政”、“长治久安”、“古今之变”的层面进行总结升华，哪怕略显生硬，也要锻炼这种“高屋建瓴”的思维习惯。

“活学”经典演练。她设计情景，假设在论述“慎刑”时，能否不拘泥于《尚书》“与其杀不辜，宁失不经”的直接引用，而结合《孟子》对“不忍人之心”的阐述，甚至化用《史记》中循吏的案例，来多维度论证？她鼓励孙兖在框架稳固的前提下，尝试将不同经典的思想打通、融合，为自己的论点服务，而不是僵化地堆砌章句。

“我们这是在冒险。”

一次深夜课程后，孙兖揉着发胀的太阳穴，看着自己一篇试图将“市易法”与“古代泉府之政”相比附，并引申至“王者通有无、权轻重以利天下”高度的策论练习，苦笑道。

“我这等基础，追求这般格局，怕不是画虎不成反类犬？”

“画虎不成，至少也是个身形魁梧的大犬。”

明晓难得地开了个玩笑，随即正色道：“公子，常规之路，以你的起点，三年内能中举已是侥幸。要想在那‘龙虎榜’上有一席之地，哪怕是榜末，也需行非常之法。欧阳公恶浮华、重实质、喜格局。我们便投其所好，不求辞藻绚烂，但求立意不俗、框架宏大、说理实在。这‘实在’，便是你从账本和市井中得来的见识。将这份‘实在’，装进一个开阔的‘格局’里，或许就是我们唯一的机会。”