半个月过得很快。

对少林寺的其他僧人来说，这半个月和以往的任何半个月没什么两样。晨钟暮鼓，诵经练武，日复一日。可对虚竹来说，这半个月是脱胎换骨的十五天。

他把每一项杂活都变成了一场修行。

清晨挑水。从后山井边到下院厨房，二百四十级石阶，来回四趟。别人挑水是苦差事，挑到地方就算完。虚竹挑水时，每一步都在练千斤坠：膝微屈，腰微收，重心始终沉在丹田以下，两只水桶里的水面不许晃。

头三天，水洒了一路。

第四天开始，水面只在转弯时微微荡漾。

第七天，一路平稳，滴水不漏。

这背后是下盘功夫的飞速长进。千斤坠看着简单，实则要求对全身筋肉的精微拿捏，从脚趾到腰腹，每一处关节都要在走动里稳住。罗汉拳的前四式都以此为根基，根基一稳，后面的招式自然水到渠成。

上午劈柴。一百二十斤柴火，每日劈完。他把罗汉拳十二式里的劈山式、横扫、冲拳三招拆开来，融进劈柴的每一个动作。

劈的时候练劈山式，力从脚起，经腰传臂。

码柴的时候练横扫，腰部发力，带动手臂横移，看似只是摆放木柴，实则暗合横扫千军的劲力走向。

搬柴进库的时候练冲拳，每走一步暗运一口气，把搬运的负重化成拳面的冲击力磨炼。

下午扫地。藏经阁、大雄宝殿、下院廊道，三处轮流扫。扫地的动作本身没什么门道，可他在扫地时添了一项功课：感知。

不是眼睛的看，是那丝说不清道不明的第六感。

头一回出现，是在藏经阁翻到那本异常册子的时候。之后他又试过许多次，那种感觉总若即若离，像隔着一层纱去瞧东西，怎么也瞧不真切。

不过他摸到一个门道：当身子处在某种特别的当口，那丝感知出现的次数会变多。

什么当口呢？

就是罗汉拳练到酣畅处、全身气血走快、呼吸与动作全然合拍的那一刻。习武之人管这叫拳意。不是什么玄之又玄的东西，是身子、呼吸、念头三者合成一气时生出的一种状态。

在这种状态下，他的感知会变尖。不是眼睛看得更清，是对四周的更敏感。比方说，他能模模糊糊觉出，藏经阁一楼看守经卷的那位老僧气息浑厚沉稳，绝非寻常僧人；而和他一起扫地的另一个杂役僧气息微弱散乱，一看就是武学门外汉。

可这种感知极不稳。有时清，有时糊，有时干脆没了影。他没法自己使唤，只能等它自己冒头。

这让他有些心焦，随即又压了下去。急也没用，先把抓得住的抓牢。

到了第十天，他撞见了一个更要紧的变化。

罗汉拳的小成，不是招式打得有多漂亮，而是劲力贯通：每一招的力量都能从脚底送到拳面，中间不散不断。这道门槛，寻常少林僧人得两三年苦修才迈得过去。虚竹的原身在寺里三年，连罗汉拳前四式都没练明白，只因没人指点劲力传导的要领。

可如今的虚竹多了一世的见识。他知道罗汉拳的劲力核心不在蛮力，在节节贯穿：从脚踝到膝盖，从膝盖到腰胯，从腰胯到肩背，从肩背到肘腕，从肘腕到拳面，五道关口，每道都要在正好的当口发力，前一道的力道才能完完整整地交给后一道。

这道理，故事里的虚竹要等破了珍珑棋局、得了逍遥派传承之后才慢慢想通。可他这个从后世来的虚竹，第十天就想通了。

因为他有故事里那个虚竹没有的东西：另一世的见识。他懂得力的来路与去路，懂得劲在骨头缝里怎么走。把这些门道套到拳法上，一切都豁然开朗。所谓节节贯穿，说白了就是让力道在一节节骨头上依次递下去，关节是转轴，筋肉是发条，只要每根转轴的时机与方位都对，力量就能一丝不废地送到拳面。

第十二天，他在劈柴时无意间劈出了罗汉拳劈山式最圆满的一击。

那一斧下去，圆木不是被劈开的，是被开的。力量从斧刃灌进木纹，顺着纤维散开，整截圆木从中间向四周迸裂，木屑纷飞。

虚竹看着自己的手，有些发愣。

这一击的力量，已经远远超过了他内力的分量。这不是靠内力堆出来的，是纯粹的劲力功夫：把浑身力道在一条线上送到底，一丝也不糟蹋。

这就是罗汉拳小成的记号：劲力贯通，拳随意走。

他在心里给自己掂了掂分量：罗汉拳小成，内力三流初阶。论招式，已经追上了练了三年的净明；论内力，还差着一截。可净明的罗汉拳是花架子，招式好看，劲力散乱。真动起手来，虚竹有把握在招式上不输他。

但内力是硬伤。三流初阶的内力，连净明三流中阶都压不住，更别提上院那些一流高手了。