“得了吧。”

孙兖打断她，方才那点神采迅速褪去，又恢复了懒洋洋的模样，但眼神里多了些别的东西，像是自嘲，又像是看透：“策论要引经据典，要歌功颂德，要说得冠冕堂皇，仿佛事事只要依圣人之言、行仁政就能解决。我这点摆不上台面的算计，说出来怕不是要被考官批个‘锱铢必较、有失体统’。我知道读书人看不起这个，觉得俗，觉得脏。”

他撇撇嘴：“可这世上，大部分事，不就是这些俗不可耐的算计堆起来的么？”

明晓一时无言。她来自现代，自然不觉得商业算计“俗”或“脏”，反而认为那是社会经济运行的基石。但孙兖的话，确实点出了北宋科举策论尤其是理想化的那一类与现实脱节的一面，也点出了他内心深处对自己这套“本事”既自得又自卑的矛盾心态。

她忽然意识到，自己之前的教学方向可能有点偏。总想着把孙兖“改造”得符合科举标准，却忽略了他本身最大的“异质性”资源——这套从生活中摸爬滚打出来的、充满道家式实用智慧的问题解决能力。

或许，不该一味强求他适应科举，而是应该……引导他将这套能力“转译”成科举能接受的语言和形式？

“公子……”

她心思电转，改变了策略：“您说得对，也不全对。圣人之言是‘体’，是根本道理。您的算计是‘用’，是具体方法。二者未必相悖。譬如您刚才说‘用双倍租金卡死责任’，这与《周礼》中强调‘契约信守’是否暗合？您找‘妥当人’厘清门路，是否类似《孙子兵法》所言‘知己知彼’？您稳住客户的方法，是否合乎《论语》‘民无信不立’的教诲？只不过，您用的是商贾的故事，而经典用的是历史的典故。”

孙兖微微一怔，抬眼看向明晓，眼神里带着探究。

“策论考官，未必不喜欢看到考生能将经典道理，与眼下实实在在的民生经济难题相结合，提出切实可行的‘用’之方。”

明晓继续道，语气带上了煽动性：“欧阳公重实务，反空谈。若有一篇策论，谈如何疏通漕运、管理市舶，不仅能引经据典，更能像公子刚才那样，提出具体到如何与货栈立约、如何利用专业中间人节省行政成本、如何平衡各方利益以维稳之类的‘算计’，且能将这些‘算计’提升到‘信义立约、通变权达、惠民利国’的‘道’的层面……您说，这样的文章，会不会比那些只会空谈‘重农抑商、仁义感化’的，更让人眼前一亮？”

孙兖沉默了，手指又开始无意识地敲击桌面，但节奏慢了下来，显然在思考。

明晓知道，火候差不多了。

她不再纠缠具体的经义记忆或诗赋格律，而是话锋一转：“不若这样，公子，我们换种学法。接下来，我们不直接啃书本。我来模拟各种‘麻烦事’，不只是商贾的，也可能是某地水患后赈灾钱粮如何下发不至被层层克扣，可能是边境榷场如何管理才能既通商裕国又不至资敌，可能是汴京沟渠年年疏通却仍易堵塞的症结……您就用您那套‘算计’，来给我解决方案。然后，我们一起，试着把您的‘算计’，用策论该有的语言和结构，还有适当的经典‘包装’一下，写成文章草纲。如何？”

她顿了顿，看着孙兖：“这就像……您出主意，我帮您把这主意，‘翻译’成能在科举考场上拿分的样子。我们各取所长。”

孙兖敲击桌面的手指停了下来。他盯着明晓看了好一会儿，那双桃花眼里光芒闪烁，最后，嘴角慢慢勾起一个与以往不同的、带着点棋逢对手和跃跃欲试的弧度。

“有点意思。”

他缓缓道：“就像……我提供生肉，你负责把它做成能上宴席的菜？不管这生肉是猪是羊，甚至可能是些上不了台面的野味？”

“公子比喻精妙。”

明晓点头：“关键看厨子手艺，能否化寻常甚至‘野性’为佳肴。”

“哼！”

孙兖笑了，这次笑得真实了些：“你这‘厨子’，手艺如何，尚未可知。不过……总比逼我直接吃那些早就烹调好却难以下咽的‘圣贤剩菜’要有趣点。行，就按你说的试试。先说好，要是‘翻译’得不好，让我这好‘主意’变得酸腐难吃，可别怪我掀桌子。”

“自当尽力。”

明晓心中一块大石落地，同时又提起了另一块。这“翻译”工作，难度可比照本宣科高多了，需要对孙兖的思维、对科举规范、对经典运用都有极深的把握。

教学，在经历了一次彻底的挫败和意想不到的转折后，终于找到了一条看似古怪却可能唯一行得通的小径。

明晓不再试图把孙兖塞进科举的模子，而是尝试为孙兖那套充满道家式机变与功利色彩的“野路子”，量身打造一件能登科举大雅之堂的“外衣”。

道在屎溺？或许。

但此刻明晓觉得，道，更在孙兖那把啪啪作响的算盘里，在他那双看似玩世不恭、实则洞察世情的桃花眼中。而她，要做的就是把这份“市井道术”，点化成“科举文章”。

这买卖，听起来比单纯培训刺激多了。