无牌窄船没有停在南河渡口。
它顺着漕渠往西宫水仓去了，船头的蓝线牌在雾里只亮了一下，便被水墙吞没。
沈棠宁没有让人追进城。
西宫水仓由宁王军控制，裴砚川带四个人进去，只会让宁王有理由把查账说成夺仓。
“那就等着他把第二册烧了？”裴砚川问。
“他若愿意烧，说明那一册已经不适合继续当证物。”沈棠宁说，“但账上的人、粮、车和债不会跟着纸一起烧。”
第二日卯初，南河渡口摆出四张长桌。
第一张放民间运单，第二张放军籍与伤兵领用页，第三张放灾民名册和现住核验，第四张放公开库存、粥点账和各仓过秤页。
每张桌旁只准放原页或有交接人的抄页，不收听来的数字。
陆慎之坐在第四张桌后，面前没有总印。
“先查哪一批？”宋录问。
沈棠宁从被火烧过的半本残账里抽出一页。
“第十七批，南平码头至西沼白沙。”
残页上写着：入粮八百石，军转四百，民转三百，损耗一百。
“一百石损耗太整齐。”程素问说。
“整齐不等于假。”沈棠宁说，“先不要判断。”
民间运单先被摆出来。
南平码头的老船户带来六张湿过又晒干的交接单，第一张写四十车，第二张写三十七车，第三张少了三车，后面三张分别写二十一车、十八车和十二车。
“合计一百二十五车。”宋录算道。
“每车多少？”
“大车八石，小车五石，不能直接按车数相加。”船户说，“其中有十七辆是小车，三辆中途换过轮。”
他把车脚印和换轮工票一并推过来。
按车号拆开后，实际入运六百八十二石，另有四十八石在白沙外临时卸下，未进仓。
“那剩下的七十石呢？”程素问问。
船户指向第三张单：“三车在柳湾堤外倒过一次，受潮后被当地灶棚收走。没有总仓签，却有两名街坊和一名车夫的指印。”
沈棠宁让宋录把七十石分成受潮、临时救济和待复核三栏。
“不能因为没进正式仓，就直接算损耗。”
白沙来的一个小商户却指着第三张运单说：“这里还有问题。三车粮在堤外卸下时，车夫记的是七十石，可灶棚只收了六十三石。”
“少的七石去哪了？”沈棠宁问。
“有人说被雨冲走，有人说被守堤的军士拿去煮饭。”
“谁亲眼看见？”
小商户把两张纸放到桌上。一张是街坊收粮时按下的指印，另一张是守堤军士的锅账，锅账写着“粗粟七石，十二日用尽”。
“那七石不是损耗。”陆慎之说，“它进入了军士锅账。”
“可锅账只有锅数，没有军籍。”沈砚白说，“不能因为军士写了，就证明确实有那么多人吃。”
沈棠宁又翻出灾民名册。
堤外当日登记一百一十二人，守堤军籍写三十六人，灶棚锅账写两锅，按每锅最低量算，七石足够超过两日。
“现在能确认的是，七石被从车上卸下并被某个锅使用。”她说，“不能确认全由守堤军吃，也不能确认有没有一部分被街坊分走。把它记成‘已入锅，接收人待核’。”
守堤军士立刻站出来：“我们守堤，难道不能吃？”
“可以吃。”沈棠宁说，“但吃的是军粮、民粮还是灾棚临时粮，要写清。守堤是职责，不是把来源和用途抹掉的理由。”
军士指着军籍：“这里有三十六个人。”
“军籍是三十六人，锅账是两锅，车夫是七石，三份数字并不冲突，却需要一个接收人。”
“若我不签呢？”
“那就记成无签收已入锅。粥已经吃了，不会因为你不签就重新回到车上；但下一批粮也不能照无签状态继续给。”
军士沉着脸，最终在“实际使用见证”栏按下指印。
沈棠宁让人把他的名字、守堤位置、三十六人军籍和两锅记录放在同一页。
“这不是给你定罪。”她说，“是让下一锅粮知道该交给谁。”
军籍页接上了民间运单。
西沼旧军籍写有军户一千九百二十七人，但其中三百一十二人已经离营，七十六人伤退回乡，真正仍在营的只有一千五百三十九人。
“总账却把四百石全列军转。”沈砚白说。
陆慎之翻看军籍：“四百石里有一百二十石是军马料。”
“军籍没有马。”
“旧军籍另有马册。”
“马册在哪里？”
一名旧车夫从人群里走出来，递上一卷油布。
“西沼马册在我车上。三百四十匹马，实际存栏一百九十七匹。其余不是死了，是被调去宁王旧营和南门营。”
“调马有军令吗？”
“有两张。”
“粮料有没有随马走？”
“有一张写了。”
他将两张调马令摊开，其中一张只有马数，另一张在粮料栏上被撕去一角。
沈棠宁把撕角与残账的边缘比了比。
“不是同一张纸。”
“但用的是同一批纸。”陆慎之说，“边纹和纤维方向相同。”
“所以有人把马调令和粮转令拆开，想让军粮看起来有接收对象。”
陆慎之没有否认。
第三张桌前，灾民名册比军籍更乱。
白沙原册写三千七百人，现住核验只有两千九百四十四人，失散待核四百二十八人，已经沿水路转移三百二十八人。
“三千七百减去现住和转移，是四百二十八。”宋录说。
“不是。”沈棠宁指向最后一栏，“有一百零六人在转移途中领过粥，不能再算失散待核；还有四十三户被重复登记，不能从总数里直接删掉。”
一个抱着孩子的妇人从人群里站出来：“我家在白沙旧册上有两次，一次写丈夫名下，一次写我婆婆名下。我们没有多出一户，只是搬家时两边都登记了。”
“你们现在在哪？”
“南平码头外。”
“今日领过粥吗？”
“领过两次，一次是昨夜，一次是今早。”