半年黄州躬耕田间、清汤淡水的謫居生活歷歷在目，触目皆为民生艰难之態和世道维艰之相。

江南富庶、安康之地，文教鼎盛、百业兴旺、百姓安居乐业、街市繁华有序之貌扑面而来。

他沿途瀏览姑苏风景，街巷书生朗读之声不绝於耳，店家买卖井然有序，水陆交通四通八达，南北货物在此聚集，富庶开化之象，远胜中土及荆楚。

此时，他愈发清晰地看到了慕容復的济世抱负。少主人占据江南一半商途，控制西南江湖各派而能不恃强独占、不贪图权力享乐，而是深察民情，涵养一方、富商富民，並如今想投资办学、培养寒士、传承文化。

这种宏图伟业，不是一般意义上的武林盟主或豪门贵族能够想像得到的。朝中新党的诬陷他私自发展武装、阴谋作乱，也不过是“小人之心度君子之腹”，“庸人畏贤者之为贤”的浅见罢了。

在苏軾的心目中，自己南下弃官从师，跟隨慕容復兴教传道之举，是这一生当中所做出的最为正確的选择，也可以说是无怨无悔的选择。

送走苏家一行，慕容復立即投入实施文教方略的建设，敲定东坡书院的具体选址。慕容復实地勘察燕子坞周围的地理，选定庄园南部一块空旷之地。这里背山面水、地势开阔平坦、风水清朗，离城郭喧囂、便於潜心学业、並且临近姑苏学宫，文脉相连、风气相接，是理想的书院地址。

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定址后，慕容復亲自確定书院的整体格局，明確三大部分：讲经传道的大讲堂、储书无数的藏书楼以及弟子读书起居的学舍。整体安排主次分明、整齐划一，兼之传道、学习、起居、修行於一体，非一时心血来潮建一简陋之学馆，而为造福后代的百年之举、千秋伟业。

框架確立后，立即开始了各项筹备工作。慕容復调拨了充足的钱粮物品，招募江南能工巧匠，备办砖瓦木料、文房器皿、藏书典籍，总揽书院营建事务。

他广发延聘文书，面向天下网罗名师大儒、饱学之士，招录四海寒门弟子、有志儒生，不以出身论才学、不问门第重人品。

江南自是人文薈萃之乡，闻得慕容氏將要建立新式书院、文坛宗师苏軾將亲自任院长，广招贫寒，免费讲学的消息传来后，各方士子、名流无不心嚮往之，一时间整个江南震动，有志之士皆慕名等待应徵，静候新式书院的建成开讲。

数日之间，东坡书院由空想、邀约彻底落实並初具规模。

乱世重武，盛世兴文。慕容復先平江湖、定南北要道，而今始立文教基础，完善其霸业最终的核心一块。

居既成，院势起。

苏軾身处於江南的膏腴之地，棲息於不朽书院，心中半生鬱结之救世传道之心，终有落处。

苏軾端坐新屋之中，远眺江南风雨烟景，万感千绪。

昔者困於黄州荒田，满腔文谋经纶、济世之愿，只能托於风月诗酒；今日得遇明主，立足江南，可振衰继绝，弘扬圣学，以文教安人，正人心风俗，济天下苍生。

隆冬的姑苏温暖如春，流水汤汤，草木生光。

燕子坞中，名士辈出，文脉始萌；大江之畔，通商有道，江湖安寧。

慕容復半载经营，平西南，控江海，集贤才，重文教，武能定国，商能富民，文以传世，完整的盛大的天下霸业已经矗立於江南大地之上，隨时可能光彩夺目流芳百世。