“吃与被吃，是一个永恒的话题。为了生存，有人会同类相食。但有些人却会为了一个谎言，而去吃那些生命。真是既可笑又悲哀。

我在伤感什么？我又为伤感？既然让我伤感，那它们就没必要活着。”旅行者可不打算放过那些混蛋，在他眼中，死是最好归宿。当然也不能便宜它们。

至于那树，还是别去折腾它了。营养不足，就快凉了。

峚山：

不周山再往西北四百二十里，就是峚山，山上到处是丹木，红色的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味儿甜，人吃了不会感到饥饿。丹水从峚山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，五年后便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。黄帝采撷峚山中玉石的精华，投种在钟山南面。后来便生出瑾和瑜这类美玉，坚硬而精密，润厚而有光泽。散发的无色之气相互辉映，有刚有柔，非常和美。鬼神都来服食享用君子佩带它，能抵御妖邪侵袭。从峚山到钟山，长四百六十里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神奇的鱼类，都是些罕见的怪物。

玉

别录上品校正并入别录玉屑。

释名玄真。

时珍曰按许慎说文云玉乃石之美者。有五德润泽以温，仁也理自外可以知中，义也其声舒扬远闻，智也不挠而折，勇也锐廉而不技，洁也。其字象三玉连贯之形。葛洪抱朴子云玄真者，玉之别名也，服之令人身飞轻举。故曰服玄真者，其命不极。

集解别录曰玉泉、玉屑，生蓝田山谷，采无时。

弘景曰好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。洁白如猪膏，叩之鸣者，是真也。其比类者，甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。曰异物志云玉出昆仑。别宝经云凡石韫玉，但将石映灯看之，内有红光，明如初出日，便知有玉也。

颂曰今蓝田、南阳、日南不闻有玉，惟于阗出之。晋平居诲为鸿胪卿张匡邺使于阗，作行程记，载其采玉之地云玉河，在于阗城外。其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河一曰白玉河，在城东三十里二曰绿玉河，在城西二十里三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每岁五、六月大水暴涨，则玉随流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉，其地有禁，器用服食，往往用玉。各地所有，亦自彼来。王逸玉论，载玉之色曰赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉。今青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无，虽礼之六器，亦不能得其真者。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽，声不清越，为不及也。然服食者，惟贵纯白，他色亦不取焉。