冯晨回到逍遥岛后，没有选择闭关。论道三千年所得虽然丰厚，需要时间消化，可他觉得眼下有一件事比闭关更重要——为弟子们讲道。

他离开逍遥岛许久，弟子们虽然各自修行，各有进益，可终究少了名师指点。

冯晨身为师尊，自当尽责。

他在道宫前的广场上设了一座高台，每日登台讲道，将这三千年论道的感悟和心得，一一传授给门下弟子。

他的声音不大，却清晰地传入了在场每一个弟子的耳中，如同春风化雨，润物无声。

弟子们如饥似渴地听着，有的闭目沉思，有的奋笔疾书，有的默默记诵，有的低声交流。

逍遥岛上，仙气氤氲，道韵流转，一派欣欣向荣的景象。

而人族这边，随着发展越来越迅速，农耕技术日臻成熟，五谷丰登，仓廪充实；畜牧之法广泛传播，六畜兴旺，肉食充足；手工业也渐渐兴起，陶器、木器、骨器、石器，各类器物琳琅满目。

人族的生活水平越来越高，再也不是那个朝不保夕、饥一顿饱一顿的弱小种族了。

族人们开始有了多余的产品，有了剩余的价值，于是，一种新的需求应运而生——交易。

起初，人们选择以物易物，你有一头牛，我有一只鸡，你愿意换，我愿意换，各取所需。

可随着交易的规模越来越大，以物易物的弊端也渐渐暴露出来。

一头牛换一只鸡，显然不公平；一头羊换一辆手推车，也说不清谁亏谁赚。

物品的价值不同，需求也不同，有人需要牛，有人需要鸡，可养牛的不一定需要鸡，养鸡的不一定需要牛。

交易变得复杂而低效，矛盾和纠纷层出不穷。

后来，人族选择以贝壳等物品作为货币，贝壳小巧、坚固、便于携带，而且数量不少，不至于稀缺到无法交易，也不至于多到泛滥成灾。

起初效果还不错，大家用贝壳来作为交易的媒介，一头牛值多少个贝壳，一只鸡值多少个贝壳，明码标价，童叟无欺。

可很快，问题就来了。

贝壳这种东西，海边多得是，很多人动了歪心思，自己跑去海边捡来贝壳，回家藏起来，然后拿出来当货币用。

他们不事生产，不劳而获，靠着捡贝壳就能换到别人辛辛苦苦养大的牛、种出的粮食、做好的器物。

这对那些勤劳生产的人来说，太不公平了。

而且贝壳时间长了会磨损、会碎裂、会失去光泽，不好保存，也不好传承。

有人攒了一辈子的贝壳，到头来变成了一堆碎渣，欲哭无泪。

神农氏得知此事后，紧急叫停了贝壳货币，可货币的问题依然没有解决，交易又回到了以物易物的原始状态。

神农氏对此很烦恼，他是人族共主，是万民之主，他不能看着族人们在交易中吃亏，不能看着不公平的事情发生，不能看着交易变得混乱而低效。

他需要一种稳定的、统一的、不可仿制的、便于保存的货币，可他想不出办法，他想到了老师金灵——金灵是冯晨圣人的亲传弟子，见识广博，修为高深，或许她有办法。

神农氏将人族事务交给手下官员，独自一人来到了姜水边上那座小山，跪在金灵的洞府前，恭敬地说明了来意。

金灵听完神农的讲述，也有些无奈。

货币这东西，对她来说是一个很陌生的领域，她是修士，是修行者，是追求大道的人，平时用的都是灵石、灵丹、灵宝，从来没有为钱发过愁。

人族这种以物易物、以贝壳为货币的事情，她闻所未闻，更别说给出解决办法了。

金灵沉吟了片刻，让神农先回去，容她想想，等她有了办法，再通知他。

神农氏恭敬地拜了三拜，起身离去。

金灵没有耽搁，她驾起云光，回到了逍遥岛，求见老师冯晨。

她将神农氏遇到的难题一五一十地禀报给冯晨，将自己对货币的无知和无奈也坦诚相告。

最后跪在冯晨面前，恳求道：“师尊，弟子无能，无法解决人族货币之事，还请师尊指点。”