伏羲将部落治理得越来越好，名声也越来越大，如同春风拂过原野，将他的贤名传遍了四方。

华胥部落在他的带领下，食物充足，生活安定，人人安居乐业，老有所养，幼有所依，壮有所用。

周围那些小部落的族长们，听到伏羲的贤名，纷纷带着族人前来归附，愿意接受伏羲的领导，成为华胥部落的一部分。

伏羲来者不拒，以诚相待，对每一个归附的部落都一视同仁，不分亲疏，不分先后。

那些小部落的族人们，原本过着朝不保夕、饥一顿饱一顿的日子，归附了华胥部落之后，学会了结网捕鱼，学会了制作器物，学会了演奏乐器，生活发生了翻天覆地的变化。

他们感激伏羲的恩德，将他视为再生父母，对他忠心耿耿，言听计从。

短短几年时间，华胥部落便从一个中等规模的部落，发展成了方圆千里之内最强大的部落，人口众多，粮草充足，兵强马壮。

周围的部落要么归附，要么远迁，无人敢与华胥部落抗衡。

伏羲的名字，成了这片土地上的金字招牌，代表着智慧、仁德和力量。

这一年，伏羲三十岁了。

三十岁，正是男子最鼎盛的年纪，身强力壮，精力充沛，智慧与经验都达到了巅峰，他的修为也在这年突破到了武尊境，对应修仙者的太乙金仙，放眼整个人族都是顶尖的存在。

华胥部落的人提起伏羲，无不竖起大拇指，赞叹他是“天降的圣人”。

可有一个人，却越来越焦急，越来越坐不住了。

这个人就是华胥，伏羲的母亲。

三十岁的儿子，事业有成，修为高深，名声显赫，部落强盛，可他就是不娶亲。

部落中多少年轻女子对他芳心暗许，有的温柔贤淑，有的英姿飒爽，有的貌美如花，可伏羲一个都看不上，全部婉言谢绝。

华胥看在眼里，急在心头，好几次委婉地提醒伏羲，该成家了，该给华家留个后了。

伏羲每次都笑着说“不急不急，缘分未到”，敷衍过去。

华胥不能自作主张，她知道儿子的婚事不是她一个部落首领的母亲能做主的。

伏羲是天定的圣皇，他的妻子，不是随便哪个女子都能胜任的。

华胥思来想去，决定去求见武祖，武祖是伏羲的老师，对人族的事情最有发言权，也只有他能给伏羲安排一门门当户对的亲事。

华胥来到渝水边上，在武祖的草庐前跪了下来，恭敬地道出了自己的来意：“武祖，伏羲已经三十岁了，至今尚未娶亲，华胥心急如焚，恳请武祖做主，为伏羲寻一门亲事。”

武祖睁开眼睛，看着跪在面前的华胥，沉默了片刻，他知道华胥的心情，也理解一位母亲的焦急。

伏羲是天定的人族圣皇，他的婚姻不仅仅是私事，更是人族的大事。

伏羲的妻子，必须德才兼备，必须能够辅助伏羲治理人族，必须能够母仪天下。这样的人选，不是随便在部落中找一个漂亮姑娘就能胜任的。

武祖沉吟片刻，让华胥先回去，说此事他自有安排，但伏羲的大婚，需要圣母娘娘点头才行。

华胥虽然不明白为什么要惊动圣母娘娘，可她知道武祖这么说一定有他的道理，她恭敬地拜了三拜，起身离去了。

武祖离开渝水，穿过茫茫云海，穿过九天罡风，来到了混沌之中的娲皇宫。

女娲正在宫中修炼，感应到武祖的到来，便让金凤引他进来。

武祖恭恭敬敬地行了一礼，将伏羲的情况一一道来，说伏羲如今已经三十岁了，修为有成，部落强盛，名声远扬，唯独婚姻大事一直没有着落，恳请圣母娘娘做主，为伏羲赐婚。

女娲听完，沉默了片刻。

伏羲是她的兄长，虽然转世为人，虽然斩断了与妖族的一切因果，可那份兄妹之情，却从未淡去。

她不能让兄长随随便便找一个女子成亲，兄长的妻子，必须是最好的，是最适合他的，是能够配得上他的。

女娲想了想，站起身来，走进了后殿，武祖在外面等候，不知道圣母娘娘要做什么。

后殿中，女娲取出一滴三光神水和一粒息壤，三光神水晶莹剔透，散发着日月星三色光芒，是天地间最珍贵的水属性灵物之一；息壤黄褐厚重，散发着大地的气息，是女娲造人时所用的神物，珍贵无比。

女娲将三光神水滴入息壤之中，双手轻轻揉捏，如同当年捏土造人一般，眼中满是专注和慈爱。

息壤在三光神水的浸润下变得柔软而有韧性，在女娲的手中渐渐成形——先是一个模糊的人形，然后是清晰的五官，然后是纤细的四肢，然后是精致的衣饰。

女娲一挥手，一道造化之气从掌心涌出，没入那个人形之中，人形的眼睛睁开了，那是一双清澈如泉水的眼睛，倒映着星辰和月光，美丽而深邃。

人形活了过来，从女娲的手中站起身来，朝女娲盈盈下拜，声音清脆如珠玉落盘：“多谢圣母娘娘造化之恩。”

那是一个女子，一个美得不可方物的女子。她肌肤如雪，吹弹可破；眉如远山，含烟带翠；目如秋水，清澈见底；唇如樱桃，娇艳欲滴；发如瀑布，垂至腰间。

她的身材高挑纤细，气质温婉端庄，站在哪里，哪里便有了光。

她身着女娲以造化之力凝结而成的衣裙，素白如雪，轻盈如羽，随风飘动，仙气飘飘。

女娲看着这个女子，满意地点了点头，郑重道：“从此以后，你名为瑶华氏，当为人族圣皇伏羲之妻，你要辅佐他治理人族，要与他相敬如宾，要母仪天下，做万民的表率。”

瑶华氏再次跪拜，声音清脆而坚定：“多谢圣母娘娘赐名，瑶华氏谨遵圣母娘娘法旨，定当尽心竭力，辅佐圣皇，不负娘娘厚望。”

武祖在一旁看着，心中暗暗赞叹。圣母娘娘亲手所造的女子，无论容貌、气质、才德，都是世间顶尖，与伏羲正是天造地设的一对。

武祖带着瑶华氏离开了娲皇宫，一路向东，回到了渝水边上，他没有直接将瑶华氏带到伏羲面前，而是将她安排在了渝水边上一处幽静的地方，然后回去找到伏羲，说有贵客来访，让他去渝水边接应。

伏羲不知道贵客是谁，也不知道老师葫芦里卖的什么药，可老师的话他从来不会违抗，他放下手中的竹简，整理了一下衣冠，便朝渝水边走去。

渝水潺潺，竹林沙沙，夕阳的余晖洒在水面上，将整条河染成了金色。

伏羲沿着河边的小路走着，转过一个弯，忽然看到前方有一个女子，站在河边的石头上，正在低头看水中的游鱼。

夕阳的金光洒在她身上，将她整个人都笼罩在一片温暖的光芒中，她的衣裙随风飘动，她的长发在风中飞舞，如同一幅美丽的画卷。

伏羲停下了脚步。

他的心跳忽然加速了，快得仿佛要从胸口蹦出来，他的血液在沸腾，他的呼吸在急促，他的目光怎么也离不开那个女子。

这种感觉，他从未有过。

三十年来，他见过无数女子，有漂亮的，有温柔的，有聪慧的，有英气的，可他从未心动过，他只一眼，就知道，这个女子就是他要等的人，就是他命中注定的妻子。

瑶华氏似乎感应到了什么，抬起头来，看到了站在不远处的伏羲。

四目相对，瑶华氏的眼中闪过一丝羞涩，一丝惊喜，还有一丝“终于等到你”的释然，她朝伏羲微微一笑，那笑容如同春风拂过冰封的河面，如同阳光照进幽深的山谷，伏羲的心都化了。

两人一见钟情。

伏羲走上前去，问瑶华氏叫什么名字，从哪里来，为什么一个人在这里。

瑶华氏一一作答，声音清脆悦耳，谈吐文雅大方，两人越聊越投机，从渝水的风景聊到人族的未来，从织网捕鱼聊到制作乐器，从武道修行聊到天地大道。

他们有说不完的话，聊不完的天，仿佛认识了很久很久，仿佛前世便是相识的。

夕阳落下了，月亮升起来了，两人还在聊。月亮落下去了，星星升起来了，两人还在聊。

伏羲忘记了时间，忘记了部落，忘记了一切，他的眼中只有瑶华氏，心中只有瑶华氏。直到东方泛起了鱼肚白，伏羲才猛然惊醒，该回去了。

伏羲回到部落，找到母亲华胥，告诉她，他要娶亲了。

华胥又惊又喜，问是哪家的姑娘。

伏羲说，瑶华氏，渝水边上的一个女子，温柔贤淑，才德兼备，是老师武祖介绍给他的。

华胥一听说武祖介绍的，便知道这个女子不简单，连忙点头同意，开始张罗婚事。

消息传开，部落中一片欢腾。

伏羲圣皇终于要娶亲了！新娘是武祖介绍的，一定是个好姑娘！族人们纷纷帮忙，打扫屋子，准备聘礼，布置婚房，忙得不亦乐乎。

华首领更是高兴得合不拢嘴，亲自挑选了一对玉璧作为贺礼，送给外孙和外孙媳妇。

伏羲与瑶华氏的婚礼，简朴而隆重，没有大操大办，没有铺张浪费，却处处透着温情和喜悦。

族人们围在新房外，唱着歌，跳着舞，喝着酒，闹着洞房，好不热闹。

伏羲牵着瑶华氏的手，走进了新房，两人四目相对，相视一笑，一切尽在不言中。

成婚之后，伏羲又以身作则，制定了一系列婚姻制度，旨在规范人族的婚嫁行为，促进种族的健康发展。

第一，三代以内不得通婚。

伏羲发现，近亲通婚会导致后代体弱多病，甚至残疾畸形，这对人族的发展极为不利，他规定，凡是三代以内有共同祖先的男女，不得结为夫妻。

族人们虽然不太懂其中的道理，可伏羲说的，他们信；伏羲定的，他们遵守。

第二，男方家庭当给予女方彩礼，女方则需要出同样价值的嫁妆，彩礼和嫁妆归夫妻共同所有。

伏羲的这一规定，有两个用意：一是通过彩礼和嫁妆，让两个家庭共同扶持新成立的小家庭，使其不至于因为经济困难而举步维艰；二是让婚姻变得更加郑重其事，让男女双方都对婚姻负责，不可轻率结合，也不可轻易离弃。

族人们一开始有些不理解，伏羲便耐心解释，说彩礼和嫁妆不是买卖婚姻，而是两个大家庭对一个小家庭的扶持和祝福。

族人们听懂了，纷纷点头称是，从此人族婚嫁，便有了彩礼和嫁妆的习俗。

伏羲的这些规定，深得人心。

族人们按照新的婚嫁制度行事，人族的婚姻变得更加规范，家庭更加稳固，后代更加健康。

人族的繁衍和发展，又向前迈进了一大步。