他们既没有经历过非洲农耕文明兴起前的狩猎时代，也无需在辽阔草原上与猛兽竞逐奔袭……这种生存方式，正是其国民世代体格偏小的重要根源。

加之樱花四面环海，海产品成为百姓日常饮食的主力；而在古代烹饪技术尚不成熟的条件下，这类食物不仅营养单一，还富含海盐，长期摄入，自然难以孕育出强健高大的后代。

当时，樱花报纸大肆鼓吹所谓“人种改良”计划，宣称此举旨在弥合东亚人种与欧美人种之间固有的生理差异，并公开鼓励樱花女性与欧美男性联姻生育。

后来有学者指出：尽管名义上是推行“人种改良”，但实际操作中，樱花高层只安排本国女性嫁予欧美男子，却从未推动樱花男性迎娶欧美女性，这种单向婚配模式，恰恰暴露了樱花社会根深蒂固的男尊女卑观念。

消息一出，那些被指派与欧美男性成婚生育的女性，竟大多平静接受。

究其原因，早在明治维新之前，宋代史籍就记载过“倭人度种”之事：樱花曾派遣本国女子赴海外，“择容貌端丽者荐枕侍寝”。这一做法由来已久，早已形成某种隐性传统，这也正是当年“人种改良”计划能迅速获得政界高层一致支持的关键所在。

从生物进化与遗传学角度看，“借种”以期优化人种确有一定理论依据；但指望靠几代通婚，就彻底扭转一个民族延续千年的遗传特征，显然不切实际。

在高桥义雄《人种改良论》的直接影响下，当时的樱花正府大力推动成年女性与西方白人通婚，并进一步鼓励这些白人定居樱花，吸引更多欧美移民落户。

很快，大批樱花女性为所谓“国家大计”而委身于西方男性。

一方面，试图通过跨族婚姻改善基因层面的矮小倾向；另一方面，则借助均衡膳食与系统训练，提升本土男性的身体素质，这便是明治维新期间“人种改良”的核心路径。

当然，若放在19世纪的历史语境中审视，这项计划确实产生了若干突破性影响，客观上助推了明治维新的成功及樱花社会的整体转型。

首先，持续改善的营养结构，使参与该计划的男性普遍比同龄人更魁梧有力；而全民性的体能训练，更显着提升了整体国民体质。

其次，这场实践也促使樱花生物学界对遗传规律有了更深入的认知：一个民族的体貌特征，绝非仅靠短期联姻就能重塑；除基因外，环境、饮食、地域、水源等因素同样起着决定性作用。

最终，历时近二十年的明治维新，成功将樱花推上与西方列强并驾齐驱的强国之列；高桥义雄本人，也因主导并落实“人种改良”计划，正式步入樱花政坛核心层。

当然，这是后话。

因此，当苏墨提出“换种计划”时，樱花方面根本无力提出异议，更谈不上反抗。

苏墨推动这项计划，正因其地已属龙腾疆域：既是自家土地，自当优化人口构成，使之真正服务于帝国长远发展。

岛上仍有数千万民众……苏墨当然不会选择大规模肃清。

经反复权衡，他最终定下方案：以渐进式人口置换取代极端手段，让原有樱花族群逐步融入龙腾体系，成为帝国建设的一分子。

赵崇明凝视苏墨，郑重道：“陛下，臣定当竭尽全力，确保落实！”

苏墨微微颔首，随即沉声道：“记住，凡有蓄意对抗、组织暴动者，一律铁腕镇压；若屡教不改，便以火力清除，不留余患！”

此前，苏墨清算樱花亲美势力、严审皇室成员及皇族眷属时，确有部分民众煽动街头滋事、策划零星抵抗……但所有行动均被龙腾军队迅速压制。

对拒不配合者，部队直接出动，以雷霆之势果断处置。几轮震慑之后，民间再无人敢轻举妄动。

总之，苏墨对樱花问题，向来不留情面。

赵崇明肃然应道：“遵命，陛下！”

交代完毕，苏墨即飞赴兔子国。

此前，龙腾帝国已与兔子方面完成多轮沟通，对方清楚掌握访问行程，故早作周密安排。