眾人交谈后,杨过才知道,方才发出声音的人正是天龙寺中辈分最高的枯荣大师,就连本因方丈都要称一声“师叔”。
枯荣大师打断五人对杨过的治疗,是因为天龙寺即將有强敌上门。
吐蕃国师大轮明王鳩摩智以祭奠老友慕容博的名义,即將上门討要镇寺之宝六脉神剑。六脉神剑非天龙寺人不得修炼,就连保定帝都是只闻其名,更別说鳩摩智这个一看就来者不善的傢伙了。
双方註定谈不拢,到时候一定会动起手来,武林中说到底还是要靠武功分胜负,本因方丈他们正在加紧研习六脉神剑,这门功夫以內力为主,实非急切间一蹴可成。万一大家因为给杨过治病內力耗损过多,强敌猝然而至將难以抵挡。
好在杨过本身就不缺武功秘籍,和小龙女分別十六年来,他渐渐把所学的各门武功融会贯通,探索出一门以古墓派和刻在古墓里的九阴真经为基础,结合了东邪西毒等各家各派武功精要的內功心法。
刚才杨过暗自运转了一下內力导气归虚,內力已经能够运转,之前那种晦涩疼痛的感觉也暂时消失不见,杨过对自己的身体状况心里有数,出声说道:“诸位大师,誉儿感觉已经好多了,不能因为我耽误了寺內的大事,不如几位大师先全力对敌,待退了大敌之后,再考虑誉儿的病情如何?”
本因方丈点了点头,说道:“只能如此了,我看誉儿数日间性命应该无碍,这几天就让他在这里静养,伤势倘有急变,我们隨时设法救治,剩下的等打退了大轮明王之后再说!”
保定帝虽然担心杨过病势,但他究竟极识大体,知道天龙寺是大理段氏的根本,点头称是。
为了应对接下来的大轮明王,保定帝也剃度出家,法號本尘,当保定帝换上僧袖僧鞋,宛然是一位有道高僧的模样。
六人商定,枯荣专练拇指少商剑,本因专练食指商阳剑,本观练中指中冲剑,保定帝练无名指关冲剑,本相练小指少冲剑,本参练左手小指少泽剑。
本因取出六幅图形,悬於四壁,每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图,伸出手指在空中虚点虚划。
看六人开始研习六脉神剑,杨过知道天龙寺寺规严格,非寺中之人不可修习六脉神剑,便起身走到一旁,盘膝坐下,导气归虚。
七人各自行功,不觉东方之既白。杨过听得寺外有报晓鸡啼,自觉四肢百骸间已无残存真气,站起身来活动一下肢体。
他先吸了无量剑派弟子,后来又吸了四大恶人、黄眉僧、钟万仇、崔百泉等人的部分內力,前一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部內力,一夜行功后,体內真气比之前还要强厚几份。
怕是前世的郭伯伯,相比之下也有所不及。
见保定帝等六人兀自在专心练剑,杨过知晓天龙寺规矩,不敢多看,准备去门外给六人护法。
一个声音传来:“良机莫失,凝神观剑。自观自学,不违祖训。”
杨过知道这是传音入密的功夫,循声望去,发声的正是背对自己的枯荣大师。
原来是枯荣大师从杨过的呼吸声中听出对方不仅身体无碍,內力更是上了一层楼,內力之强甚至还在自己之上,想到今天一场恶战在所难免,万一自己六人不敌有所损伤,情急之下说不得要毁掉剑谱。
剑谱总不能毁在自己手里,段誉是大理世子,未来的大理皇帝,他要是自行学会,也就不算是违背祖训了。
杨过暗自点头,看来这一仗很是凶险,就连枯荣大师都要钻祖训的空子了。真想见见这个大轮明王是何方神圣。
杨过先仔细观看保定帝关冲剑法,看明白后,依次再看少商、商阳、中冲、少冲、少泽五路剑法,只半日工夫,杨过已將六张图形上所绘的剑法熟记於心。
便在此时,杨过鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香,跟著一声若有若无的梵唱远远飘来。
这股檀香的味道和天龙寺內的有所不同,正是大轮明王鳩摩智驾到。
枯荣大师让本因方丈前去迎接鳩摩智,其余五人按方位坐定,杨过则是按照枯荣大师的吩咐坐在枯荣身前。枯荣大师的身躯比杨过高大得多,將他身子都遮住了,杨过也感受到枯荣大师的爱护之情,忍不住抬头向对方看去。
直到这时,杨过才算是看清了枯荣大师的真面目。
只见他左边的一半脸色红润,皮光肉滑,有如婴儿,右边的一半却如枯骨,除了一张焦黄的麵皮之外全无肌肉,骨头突了出来,宛然便是半个骷髏骨头。
饶是杨过见多识广多有奇遇,也被枯荣大师的面相吃了一惊。
就在这时,一个声音传来:“吐蕃国晚辈鳩摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
杨过所学甚杂,前世又与少林寺罗汉堂首座无色禪师交好,对佛家偈言颇有了解,世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间没错,就是处女座沙加那个入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。
从枯荣大师面容上看,应该是“半枯半荣”,再进一步应该就是佛家所说的“非枯非荣、亦枯亦荣”。
杨过心想:这位大轮明王不知是何模样?
想到这里,杨过悄悄侧过头来,从枯荣大师身畔瞧了出去,一看便吃了一惊。
这个和尚怎么和金轮法王长得如此相像?难不成那个傢伙也来到了这方世界?
杨过歷经多次大战,其中要数赤练仙子李莫愁和金轮法王对战的次数最多,几次甚至险死还生,俩人最近一次交手是在十六年前重阳宫大战,杨过以一柄玄铁重剑直挫金轮法王几十年声誉。
杨过又仔细看了一眼,发现两人虽然面容相似,但气质却相差甚远。
金轮法王面有凶戾沧桑之感,而眼前的大轮明王布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隱隱似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉,让人心生钦仰亲近之意。
他带来的几个番僧倒是和藏边五丑气质差不多,面貌大都狰狞可畏,一看就不似好人。

