因此，我觉得正儿的办法管用，就应该守株待兔的，还待的是野兔呢，比家兔可好吃多了。”

华氏夫妻反对，熊氏兄弟也反对，包括张四凤与八哥前四位哥，也是执反对意见，而熊爸也是反对守株待兔的，哪有机会是等出来的啊。

而张一泼就有不同的看法，她对守株待兔有很深入的理解，并且为此实践过，也是相当的成功，成功的待到了野兔，也成功将自己喂成了母猪一样。

“嗯，我觉得张婶说的有些道理，也说明任何一件事情，都会有两种不同的境况，这守株待兔也是如此。

守株待兔告诉我们的道理，那的确是代表着不知变通，死守教条的思想方法，这也是一种贬义的理解。

不过，守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。

比如当年菊花国侵略我们的时候，某地抗菊队伍就掌握了这个道理，掌握到某地是菊花军必经之地，他们就在此地做好准备，完成了一次守株待兔的完美伏击，一举歼灭了菊花军，打了一场胜仗，大大地鼓舞了士气。

因此，我也认为守株待兔的措施也是可以灵活运用的，那就要看怎么运用了，运用得好那就会有好的结果。

再者说了，我们在听从一个人意见时，不能相当然地表示反对，我们也不能想当然地赞成，我们应该是各抒己见，把大家的想法都说出来，经过大家讨论，决定一个最佳的方法。

我觉得我们既然要成立集团公司，那就要有集团公司的各项规程，我们按照章程来办事，也要按章程来进行开会与发表意见，不是像农民开会一样，乱哄哄的一遍，那真不像话了。

我们现在的毛病，那就是阿正还没讲完自己的中心思想，大家就会一股脑地抢话，那样是很没有规矩的，没有规矩不成方圆，那是不适合我们发展壮大的。

从今以后，我们必须正规起来，必须将自己的身份按照公司员工的身份来要求，包括这发表看法，还要制定奖惩处罚措施，违反者进行处罚。”

“同志们，玉儿说得相当的对，从今以后，我们就是集团公司的员工了。

不是一盘散沙，也不是你什么家族妇女，也不是贫民区的泼妇，都是集团公司的一份子。

你们必须遵守规矩，开会就得有开会的规矩，也像古话说的那样，站要有站相，坐要有坐相。至于集团公司的章程，那就由玉儿来具体负责，也要尽快拟制一个草稿出来，大家再开会统一讨论通过。

我再说一下我之所以说守株待兔的意思，我也来分析一下，以往我们都把它当成贬义词，也因为能发生这种现象，那也是有科学解释的，那是因为兔子的两眼间距比较大，这是为了能更好的发现捕猎者。

但因此它们看正前方的物体比较困难，缺乏双眼视觉。

加之奔跑速度较快，因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上，造成守株待兔的现象出现。

守株待兔和刻舟求剑，都含有不知变通之意。

但守株待兔重在守和待，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功而刻舟求剑偏重于刻和求，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

不过，我现在的意思，那是跟张婶一样，是有积极意义的，对于我们建立高时代城来说，那就是一个守株待兔的过程。

因为，我们目前采取的形式，那就是租售在先建设在后的模式，至于这个租售的话，那就是一个守株待兔的过程，你只需要等着人家来租来买就行，用不着我们上门去推销拉客。”

古玉跟华正想到了一块，成立集团公司以前，那就得有公司章程，一整套制度的制订，才能使得集团公司走得更长远。

其实，华正认为的守株待兔，那并不是自己要抱着树去等，而是他建立的运营模式，就是一个等待消费者上门的模式。