汉人群体是以围绕儒家的帝王君亲师所制定的三纲五常上建立的人情社会，生存状态决定了人的意识形态。人情就容易产生贪腐，贪腐容易造成生产资料的分配不均。所以拓跋弘决定用法家这柄利刃来割去这块附在帝国骨表上的腐肉。不顾农耕文明充满人情味的生存状态强行全面推行法治。上层建筑决定着民生走向，绝对的权力才能产生绝对的服从。他只要所有人跟着在后面发出跟他相同的声音，隐藏在温文尔雅背后的是一种顺我者倡，逆我者亡的独夫心态。他想做个凶狠的屠夫，又想做个道德的好人。想杀掉对自己有养育之恩的养母，又不想背负杀母的恶名。他跳不出自己的主观意识清醒客观地分析当前状态，世界永远是他眼睛里看到的样子，他是人间的帝王，众人皆是木刻的棋子，任其摆布。在除掉李奕后，他并没有意识到毁灭一个强势女人的爱情意味着什么，女人是一个感性动物，情绪随着感情的波动任性的起伏，情欲较强的冯太后尤其如此。为了爱欲她可以不顾生死的奔向熊熊烈火，为了爱欲她也可以不顾一切，放弃权利，迅速投入另一个男人的怀抱。而此时她却收敛了一切她所应有的光芒。爱人死去，她神情漠然，如同一块失去了灵魂的木头，循规蹈矩的活着。在那一眼看不尽的黑色里，她克制住自己心中如火山喷发般的熊熊怒火，伪装成拓跋弘想要看见的样子，慢慢的向那柄自己丢弃的权力之剑挪去，隐忍不发，等待最后致命的一击，以自身的光芒来照亮自己的前路，走出突如其来的黑暗。

拓跋弘按照自己性格主动出牌，高深的谋划总是迂回反复，最后精准的击倒目标，心机深沉，却又太过周全，圆滑。什么都不想失去，最后却失去了一切。他提出禅位给皇叔拓跋子推。荒诞的提议却想得到完美的结局，让拓跋子推成为众矢之的，为日后除掉他打下伏笔，让太后有失位之忧，沦为笑柄，却不想老虎去掉了老虎之名，它依然是百兽之王。在太后的示意下，群臣纷纷进宫谏阻。八皇叔拓跋云首当其冲。

“陛下，自古殚位皆传于贤明子辈，陛下此举有违祖制”

众人纷纷附议，尚书陆馛更是哭道

“陛下若是舍弃太子，更立诸王，臣必自刎殿庭，概不奉诏。”

拓跋弘脸色大变，他此举只想威慑群臣，并未想真正退位，却不想群臣竟要他将皇位传给年方五岁的太子，正待发怒，却又听选部尚书宦官赵黑说道

“臣以死奉戴太子，不知其他”

年已80岁老臣高允说道

“臣不敢多言，以劳圣听，但陛下以江山社稷计，仿周公抱成王之故事。太子年幼登基，陞下当以太上皇之位执掌权位。”

拓跋弘听罢此言，心中忽然一动，说道。

“既然众卿皆拥护太子，朕甚感欣慰，传朕诏令，即今日起，传位于太子，后宫一干人等皆按身份移居别殿，朕为太上皇，掌领天下军事。”

“陛下既然退居太上皇之职，传位宏儿，当以诚以待之，又要兵权作甚。”